Ada beberapa etika yang penting diketahui oleh siapa saja yang ingin menyembelih ketika akan memasuki Dzulhijjah.
Dasar tuntunan dalam hal etika bagi orang yang ingin berqurban adalah hadits yang diriwayatkan oleh Ummu Salamah radhiyallâhu ‘anhâ bahwa Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِذَا رَأَيْتُمْ هِلاَلَ ذِيْ الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ
“Apabila kalian telah melihat hilal Dzulhijjah, dan salah seorang di antara kalian berkehendak untuk menyembelih (qurban), hendaknya ia menahan rambut dan kuku‑kukunya.”
Dalam sebuah riwayat disebutkan,
إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا
“Apabila sepuluh (hari awal Dzulhijjah) telah masuk, dan salah seorang di antara kalian berkehendak untuk menyembelih (qurban), janganlah ia menyentuh sesuatu pun berupa rambut dan kulitnya.” [1]
Hadits ini menunjukkan beberapa ketentuan hukum dan etika. Rinciannya adalah sebagai berikut.
Pertama, bila Dzulhijjah telah masuk dan seseorang berkeinginan untuk menyembelih hewan qurban, dia tidak diperbolehkan untuk memotong, mencukur, dan mengambil rambut, kuku, dan kulitnya hingga selesai menyembelih hewan qurbannya.
Kedua, bila seseorang akan menyembelih lebih dari seekor hewan qurban, sembelihan pertamanya telah menggugurkan larangan terhadap dia sehingga dia boleh mengambil rambut, kuku, dan kulitnya setelah menyembelih hewan pertama.
Ketiga, larangan dalam hadits di atas bersifat haram menurut pendapat yang lebih kuat. Demikian pendapat Sa’îd bin Musayyab, Rabî’ah, Ahmad, Ishâq, Dâwud Azh-Zhâhiry, Ibnu Hazm, dan selain mereka. Oleh karena itu, barangsiapa yang melanggar larangan itu secara sengaja, ia telah berdosa sehingga harus bertaubat dan memohon ampunan-Nya.
Keempat, larangan dalam hadits di atas berkaitan dengan kesengajaan. Adapun seseorang yang mengambil rambut, kuku, dan kulitnya karena lupa atau tidak mengetahui adanya larangan, tidaklah ada dosa terhadapnya, demikian pula sesuatu yang diambil diluar kesengajaan.
Kelima, hadits di atas tidak menyebutkan ketentuan fidyah atau kaffarah terhadap siapa saja yang melanggar larangan. Oleh karena itu, pelanggaran terhadap larangan tidak mengganggu keabsahan udh-hiyyah-nya, tidak pula dia terkena kewajiban fidyah maupun kaffarah.
Keenam, sabda beliau, “dan salah seorang dari kalian berkehendak untuk menyembelih …,” menunjukkan bahwa larangan ini berlaku khusus untuk orang yang akan berqurban itu sendiri. Apabila seorang perempuan ingin berqurban, kemudian mewakilkan penyembelihan kepada orang lain, perempuan tersebut tidak boleh mengambil rambut, kuku, dan kulitnya, sedangkan orang yang mewakili perempuan tadi tidaklah termasuk ke dalam larangan. Demikian pula, kalau seorang ayah berqurban untuk anak dan istrinya, hanya sang ayah-lah yang terkena larangan, sedangkan anak dan istri sang ayah tadi boleh memotong rambut dan kukunya serta mengambil kulitnya yang melepuh.
Ketujuh, tidaklah mengapa seseorang memotong rambut, kuku, atau kulitnya jika memang darurat untuk dipotong. Demikian pula, mandi serta mencuci rambut dan badan juga tidak terlarang karena dua hal tersebut diperbolehkan terhadap orang yang sedang berihram umrah maupun haji, sementara orang yang ingin berqurban tidaklah lebih terikat daripada orang yang berhaji dan berumrah.
[1] Diriwayatkan oleh Imam Muslim no. 1977 (konteks hadits adalah milik beliau), Abu Dâwud no. 2791, At-Tirmidzy no. 1527, An-Nasâ`iy 7/211-212, dan Ibnu Mâjah no. 3149-3150.
Bismillaah
Assalamu’alaykum wa rohmatulloh wa barokatuh
bagaimana jk suami meniatkan berqurban 1 ekor kambing untuk dirinya sekeluarga,apakah istri jg trkena larangan tsb di atas&apakah istri jg mndapatkan pahala dr qurban yg dbeli dng uang penghasilan suaminya?
Jazakumulloh khoyron katsiron
Wa’alaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh
Pertama, telah kami terangkan dalam pembahasan di atas bahwa larangan tersebut berlaku khusus untuk orang yang akan berqurban itu sendiri. Jika yang berqurban adalah suami, tentu istri dan anak-anaknya tidak tercakup dalam larangan.
Kedua, Udh-hiyyah suami sudah cukup untuk istri. Insya Allah dalam hal tersebut terdapat pahala. Namun, jika sang istri berqurban untuk dirinya sendiri tentu hal tersebut lebih berpahala. Wallahu A’lam.
Bismillaah
Assalamu’alaykum wa rohmatulloh wa
barokatuh
bgmn jika saat menyisir rambut ,ada sebagian rambut yg rontok ?
Jazakumullaah khayran katsiran
Wa’alaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh
Rambut yang rontok saat bersisir adalah hal yang di luar kesengajaan. Insya Allah tidak masalah. Wallahu A’lam.
Assalamu ‘alaikum, ust…bagaimana jika suatu keluarga, sang ayah berqurban diatasnamakan si anak…apakah anak2 termasuk harus mengikuti larangan?
Jazakallah sebelumnya, ust…
Wassalamu ‘alaikum
Assalamu’alaykum wa rohmatulloh wa
barokatuh, Ustad, apa hikmah dibalik tidak diperbolehkan untuk memotong, mencukur, dan mengambil rambut, kuku, dan kulitnya hingga selesai menyembelih hewan qurbannya. Ana sudah sampaikan keteman ada sunnah nya, tetapi teman tersebut tetap nanya kenapa??. Jazakallahu khairan
Masyarakat umumnya dalam menyemblih hewan qurban sebelumnaya disiram air di kepala,leher dan bahkan ke kaki sebelum disembelih bahkan ada yang biasa berucap wudukan dulu. apakah dalam menyembelih hewan qurban (sapi, ayam, domba dsb) ada syariatnya. jasakumullah khaier.
apakah kumis termasuk rambut yang dimaksud dalam larangan ini? syukron.
Pak Ustadz, ana pernah baca bahwa hadits mulim ada meriwayatkan bahwa kuku, rambut yg dimaksud adalah kuku dan rambut hewan yg akan dikurbankan. Yang mana yang benar?
Assalamu Alailkum wr wb,
Bismillah,
!) Bagaimana tuntunannya berqurban untuk dan atas nama orang tua kita yang sudah menininggal.
2) Bagaimana tuntunan menyembelih dan menyaksikan hewan qurban
3) Bisakah bagi yang berqurban menyembelih hewan ( Ayam ) pada 10 hari pertama Dzulhijjan.
4) Apakah bisa atau tidak menyembelih hewan (Ayam) yang cacat atau sakit
postingan bermanfaat, alhamdulillaah …